昨晚發生了我也搞不明白的事情，有搞不明白的經歷，但anyway今早一早就醒來，睡不着了，感覺是…為永生神的國大發熱心！
前天聼訊息的過程中，我為兩件事情悔改：1.我帶著批判的心指責“星期天教徒”，但其實教會為他們提供的與他們每天的生活都沒有太多關係，這是我作爲全職事奉的人不能明白的；2.太多時候我(們)用批評用冷言看待在外面“抛頭露面”的基督徒，想“看他們怎麽出錯”，而不體會他們的壓力及為他們祈禱。
這兩天很多以前搞不明白的事情，很多以前存著苦毒的心怨恨的事情，突然發現其實問題在於我們自己，或者很多教會制度本身。
這兩天所講的是isolation-insolation-penatration，說耶穌的“分別爲聖”並不是讓這班得救的人找個圍牆把自己關起來，而是把他們從世界救贖出來、改變他們，再差他們回到原來的世界去作光作鹽，讓他們與這世界的醜惡絕緣。
約17:15-18 「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或作：脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。 」
我總結了幾個大Point：
1.教會不應當從社會文化中自我隔離出來。
kh講了第一空間、第二空間和第三空間。
教會生活就是第一空間，職場是第二空間（包括商業、教育、政府、藝術娛樂、大衆傳媒），第三空間則是有很大影響力但不能隨便進入的“社會上層”。
很多時候教會希望用各種“宗教活動”盡量要把人留在第一空間，認爲在此之外的是世俗，我們鄙視世俗，生怕人回到那個世界就又學坏了。
但kh引用賽60章的香柏木、駱駝、他施船隻來説明，神的作爲是把敗壞的社會文化“救贖”出來，用在神的榮耀上。
這對我是極大的震撼，我總說信耶穌不是信宗教，但當我聼到這裡的時候我才發現原來自己一直還是用“宗教活動”來限制耶穌。當kh嘲笑有人說：我自從信了耶穌后就不聼流行音樂了，我心裏苦笑，啊這說的正是我呢！而我還爲此很驕傲，自以爲很“屬靈”。
2.神的國度在改變社會文化中到來。
我想一個對我很大的impact是“職場宣教”的概念：在職場上改變社會文化。
我一直把職場宣教理解為，在職場中“傳”福音，當然也要作好見證，但是都要抓緊一切機會傳福音。其實我是把“傳福音”限制在“傳”福音這個“宗教活動”上。但是kh說：1要有異像、2要有見證、3才是傳福音。
如此職場宣教可以分爲三個層次：1.努力工作、向上爬升、居高位才更有影響力；2.在那個環境中作鹽作光，發出基督的光；3.這光會吸引別人來認識神。
其實還是做那些事，但明白裏面的priority，對整個心態就不一樣了。
教會不是把人拉住，而是裝備他們、差遣他們進入職場。這時候在職場的信徒不再是出於履行“基督徒責任”而出席教會活動，而是當他們爭戰的時候，自然需要倚靠神。
我的錯誤觀念，正是沒有明白神對祂在職場的子民的使命，我因爲自己的全職事奉而驕傲，帶著批判的心認爲其他人不愛神，“星期天信徒”，這是那些像我一樣，把整個世界都放在了第一空間“宗教活動”之内的人，對其他選擇第二空間的人的lable。
不是說這不好、不應當，甚至到此刻我仍確定我的呼召是全職事奉，問題在於我的國度觀、事奉觀太狹隘了。當我這麽去理解職場宣教的時候，我才突然意識到“全職事奉”是多麽容易的擔子，而進入職場的人，他們進入到破碎世界中，每天面對各種被污染的危險，真正是如羊進入狼群。
kh說在他的教會，教會是職場的培訓基地，建立信徒成爲敬虔、有恩膏去進入職場改變世界。
確實教會需要給職場的信徒足夠的教導（身份、尋找異像）、代祈、裝備和事工支持（例如舉行佈道會，及在當職場的信徒將人帶到教會的時候，教會要能夠留住他們。）
這好像是個很好的分工：社會文化得到改變、有人被吸引到教會、教會/機構收割栽培裝備差遣……人數不斷增長。
而如果教會從社會文化中自我隔離，盡力要把信徒留在第一空間内，又無法用能夠[得到社會認同（因爲與文化隔離了）的方式]加上[神福音救贖醫治的訊息]把人留住，那就只有感到很無力，一邊指責世界醜惡一邊等神把天國造好降下來，一邊坐等神把羊送進來還要神親自留住他---神確實會這麽做，祂也這麽做了，但其實是我們逃避了自己的責任。
3.為“在位”的基督徒祈禱。
聼的過程中，我想到，一個在各個領域居高位的基督徒，好的見證能夠很有影響力，但是如果他們出了問題，也會帶來很大的負面影響。
一邊這麽想的時候，我腦海裏飄過司徒永富、成智、郭炳江等等，還有一些藝人，這時候我突然發現自己，還有平時見到一些基督徒的心態，常常是用冷眼甚至批判的眼光來judge他們做的對還是做的錯，甚至有點“等著看他怎麽出錯”的心理。但我從未為他們祈禱，從未嘗試去體會他們所面對的壓力，和appreciate他們為主作見證和改變文化的信心和勇氣。
神真是開我的眼界。
4.be outstanding
還有一個第三空間，是指社會上層，就如保儸在使17章去到的亞略巴古，需要被邀請去。那些人能夠極大地影響社會。kh說17:34中提到的丟尼修，在那次跟從了保儸，後來成爲羅馬（or雅典？）第一個主教。丟尼修這個名字是與當時雅典掌管娛樂的神有關，而他是掌管娛樂和戲劇表演的官員，成爲基督徒后他使用了當時用來拜雅典那個神的舞臺等等形式，用於敬拜上帝，到今天世界的舞臺、戲劇都是沿用了當時那種形式，我們也仍在這個舞臺舉行敬拜聚會，但已經沒有人再記得當時的那個雅典的神。
這裡有幾個小點：社會上層的人有深遠影響力，甚至改變歷史（如丟尼修改變娛樂表演的歷史）；世俗甚至異教的[方式]能夠被救贖，用於神的榮耀；基督徒的外表行爲舉止需要與社會認同。
關於最後一點真是我的深刻體會…雖然說外表不最重要，但不可太不修邊幅…否則也是自我隔離於社會嘛。這也是我要回轉的地方呢~~
kh講了一個例子讓我非常impressed，他說新加坡出隊參加國際投資比賽，其他國家的隊伍都是業内人士，而新加坡隊的那4個都是學生，結果勝出。而更驚人的是，那4個全都是他們教會的會友！於是帶隊的教授原本信佛，看到這情景非常驚訝，這究竟是一個什麽神！於是跑去教會看，結果就信主了！
做基督徒，傑出很重要，要做就做最好。這也是對我一個提醒呢。
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