昨晚睡前看了撒上，一口氣看了8章。本來沒打算看那麽多的，結果好像看故事一樣，就接連看下去了。
前八章裏讓我印象最深刻的是...耶和華真有創意，約柜被搶去后，所到之城的人“無論大小都生痔瘡”，最後非利士人早了五個金痔瘡和五個金老鼠獻給耶和華賠罪。我心裏樂，在思想裏笑到滾地。
好吧，還是正經一點。剛剛看了導讀，原來撒記不只是在講撒母耳。撒母耳在撒上25章就瓜了（orz..我要正經...）。今天又看了幾章，看到掃儸被立為王。導讀說後面還會講到大衛王。
一開頭有個稍有迷惑的地方，就是以利加拿Elkanah和以利這Eli兩人。因爲昨晚看的聖經只有中文，我看了3遍才明白那是兩個人。
哈拿求耶和華賜她一個兒子，她必“不拿剃頭刀剃他的頭”。google一番，原來是大力士參孫的典故：
你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。（士13:5）參孫就把心中所藏的都告訴了他，對他說：向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。（士16:17）
還有一處典故：在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。（民6:5）這是耶和華對摩西說的話，讓他“曉諭以色列人”的一項。對於“許願離俗”有：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。（民6:1）
原來撒母耳斷奶后就在殿裏長大，父母一年來見他一次。
耶和華呼召撒母耳，撒母耳說：我在這裡。
“作以色列的士師”，英文是"judge Israel"或"judge over Israel"。
以色列人背離耶和華，寧可要“像列國一樣，有王治理我們”。
10章12節說，“此後有句俗語說：‘掃羅也列在先知中嗎？”"Is Saul also among the prophets?"。google到一個解釋是：It's a biblical idiom used when somebody known for something bad appears all of a sudden to be doing something very good. (source)
掃羅每次發威，都是“受感”、“被神的靈大大感動”。耶和華于他同在，他就有了power。
google時偶然發現一個不錯的網站，輸入關鍵字就可以查詢經文 http://springbible.fhl.net/Bible2/cgic201/search100.html
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